中国非遗馆“祭如在”明清祖容像展的230幅容像里，有这样一幅着“左衽”的明朝命妇像，现藏于中国艺术研究院。看到明朝“左衽”汉服不要奇怪，知识点来了：详情看简介。

明初期：许多容像、文物、古籍记载中，都体现了当时左衽女装大量/普遍 存在（男右衽女左衽），而在明代中后期左衽的形式逐渐摒弃，交领形制服饰都是右衽。
公元 1488 年，朝鲜的一位中层官员崔溥，从明朝回去后,说出此行的见闻：“江南人……妇女所服皆左衽……自沧州以北，女服之衽或左或右，至通州以后皆右衽。”“今大明一洗舊染之汙，使左衽之區為衣冠之俗。”
崔溥的记载同时也说明一件事，“左”“右”是不具备全国统一性的，真的只是一时一地的服装习俗而已。
大家应该都听过“左衽”代表蛮夷和丧服，但实际上，中国历史上存在过大量左衽服饰，好像现实中的古代，人们对于“左衽”还是“右衽”并不是一个不可逾越的评判标准。春秋战国时曾胡服骑射，唐代也曾大兴“胡风”，如果不太在意，怎么穿，不过图个时尚、方便就好。但南宋以来，金国颁布“剃发易服”令，不服者杀之，华夷之防突然严起来，穿衣服就是大事，事关气节了。
中国北方地区，曾经历金、元2个半世纪的野蛮统治。
左衽乃是金代服饰的特点。金代曾颁布“剃发易服”令，在金代，不但本朝人装束要遵从时制，连古人衣冠亦不能幸免。汉光武帝刘秀塑像、孔子塑像亦着左衽。
元代统治者要求男性公服为右衽。除官吏公服外，蒙元在服饰方面没有强制性的统一规定，金代服饰习俗仍然得以保留。
元代的夷夏观念有多淡漠，明朝的夷夏观念就反弹得有多激烈。
虽然朱元璋废除了金元遗留下来的“胡服”，恢复汉服，但政策推广效果缓慢。当时的汉服，受金元统治的影响，保留了大量的胡服元素，所以明代女装中仍有大量左衽款式。
民国时期，西方文化进入中国，西洋服装又具有“男左女右”的特点，现行的西式服装男女衣服也是有左右相叠区别的，换算成一些人的“左衽”“右衽”理念恰好也是明代前期常见的男“右”女“左”。如今的服装设计师都是这套理念培训出来的，所以会采纳执行在古装设计上也不意外。

【侍女衣着比主人华丽】
由于侍女通常是未成年少女，作为富贵之家的门面，更需赏心悦目的靓妆鲜服，才可彰显主人地位和财力，所以在妆饰上往往也艳丽繁复。
“非大红里衣不华”，婢女穿着鲜艳华丽的大红衣，是明代潮流。
从肖像画中可知，明代婢女常常以“三白法”涂抹脂粉，即额、鼻和下颏三部分晕白粉，眼眶和面颊晕涂较浓的胭脂，有时还会贴饰更加华丽的珠翠面花儿。
所以大量的传世明代命妇肖像画里，一个有趣的现象——作为主要角色的夫人，妆面通常较庄重浅淡，或仅施涂白粉和点下唇，或几乎不上妆；但立于一旁捧物侍奉的婢女，往往浓妆华饰，更甚于主人。

小科普：
● 左衽：衣襟从右向左掩，北方异族崇尚左，多为少数民族之服。
另外古时汉族的传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，不用布钮，而是使用细布带系死结，以示阴阳有别。
实际上很多出土墓葬，死者不穿左衽，但并不能说明汉人传统习俗中没有逝者穿左衽的礼制，有待继续考证。
● 右衽：衣襟由左向右掩，华夏崇尚右，古时多见于汉族之服。

【左衽在历朝历代的发展】
春秋战国时期，赵武灵王推行“胡服骑射”，将裳改成了裤，上衣则由原来的宽袍大袖变为“褶服”。褶，音袭，左衽骑射服。左衽胡服从“胡服骑射”之后，越发地被中原地区的汉人服饰所接纳。而且在这一历史时期有很多的陶俑、绘画作品都展现出了左、右衽并存的汉族服饰。以此为机，左衽胡服就这样进入了中原。
汉、唐时期，无论是朝廷，还是民间，都存在着大量的“左衽”服饰。
虽然朱元璋废除了元朝遗留下来的“胡服”，恢复汉服。但当时的汉服，还是以唐装为基础，保留了大量的胡服元素，所以明代女装中仍有大量左衽款式。左衽服装在明代弘治元年已经形成了一种习惯，从江南地区的“妇女所服皆左衽”一直北上至沧州，右衽女装才出现并与左衽女装相伴相生。大约或至迟到【嘉靖时期，孔子像左衽问题才基本纠正】。
清朝时的太平天国是我国历史上唯一具备服饰制度的农民政权。其普通妇女则穿由各色绸缎制成的长袍。样式亦是左衽。
民国时期，西方文化进入中国，西洋服装又具有“男左女右”的特点，所以当下社会，衣襟左开或是右开，随处可见。

——参考文章作者（gzh大白的浅度思考，春梅狐狸）