逼真！传神！大同善化寺金代二十四诸天！

大同善化寺又称南寺，根据善化寺从金至清的五通碑义该寺始建于唐公宗开元年间。初名“开元寺”，五代后晋时更名为“大普恩寺”。辽末保大二年( 1112年)寺院遭兵火破坏，致使原有建筑“存者十不三四”。金天会六年至皇统三年(1128- 1143年)，山寺院住持圆满大师住持重建。
诸天在佛教中指的是护法天神如大梵天， 四大天王等，具有一定的中国本土神话色彩。佛教中的诸天主要来自于印度文化中的信仰神，这些天神后来被佛教吸收成为佛法的保护神。诸天作为保护神，在佛教中是一个较为广义的概念。在佛教的宇宙观中，有情众生所往的世界分为欲界、色界、无色界三部分。三界中又包含众多天界，每一天界中都有相应的天神。此外还有专职天神如日天、月天、地天、水天等。善化寺的二十四天包括:东侧依次一大梵天、二散脂大将、三日天、四韦陀天、五地天、六火天、七摩利支天、八持国天、九增长天、十鬼子母、十一深沙大将、十二焰摩天。西侧依次一帝释天、二大自在天、三月天、四罗刹天、五药草树林神、六风天、七辩才天、八多闻天、九广目天、十功德天、十一密迹金刚、十二水天。
二十四诸天总体上造型较为生动，工艺精湛，是辽金彩塑艺术的重要的代表作品。下面以具体的天神为例，阐释二十四诸天的造像特征。