纽约大都会馆藏的清代前中期宫廷戏服【清·18世纪·缎地彩绣缨络纹罗汉衣】。为扮演佛教“十八罗汉”时穿着，人物扮相时，腰系丝绦，颈挂佛珠，外披袈裟。属专用戏衣类。

纽约大都会馆藏的清代前中期宫廷戏服【清·18世纪·缎地彩绣缨络纹罗汉衣】。为扮演佛教“十八罗汉”时穿着，人物扮相时，腰系丝绦，颈挂佛珠，外披袈裟。属于专用戏衣类。
可以跟着这件衣服学习中国传统纹样的运用。中国风传统服饰讲究“图必有意，意必吉祥”，这件衣服上布满了10余种吉祥纹样，如：夔龙纹、缠枝牡丹纹、宝相花纹、蝙蝠纹、卐字纹、铜钱纹、盘肠纹、玉磬纹、灵芝纹（如意云头纹）、莲花纹等，这许多纹样装饰经常出现在菩萨通常佩戴的佛教珠宝（璎珞）上。

传统纹样的寓意科普：

❶磬
是古代的打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。
蝙蝠与磬纹搭配，也称作“福庆纹”，其寓意是“福庆如意”。
倘若在蝙蝠和玉磬的基础上，再加上香圆和葵扇，便组成了中国的吉祥画“福缘善庆”。
❷莲花
佛教、道教以莲花作标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”，民间以莲花喻“君子”。
❸牡丹
象征富贵，历代以牡丹为奇花，常装饰日用器物。
❹蝙蝠纹
蝙蝠的形象被当做幸福的象征，与“福”谐音，蝙蝠与云纹组合，喻“洪福齐天”，与“寿”字组合，喻“五福捧寿”。
❺铜钱纹
铜钱与蝙蝠，叫“福在眼前”，与喜字谓之“喜在眼前”等。
❻云纹
大多象征“高升”或“如意”，应用较广，多为陪衬图案，形式有四合云、如意云、朵云、流云等。常和龙纹、蝙蝠纹、八仙、八宝纹组合在一起。云纹在思想观念中常称为庆云或五色云、景云、卿云，古以为祥瑞之气。
❼灵芝纹
世人誉为仙草，神话传说灵芝为仙药，服之有起死回生之功效。加上历代儒家、道家的渲染附会，更增加了灵芝的神秘色彩，成为历代帝王及其追随者们崇拜的祥瑞物。
❽缠枝纹
缠枝花卉为传统吉祥纹饰，因其结构连绵不断，故名“万寿藤”，具“生生不息”之意，寓意吉庆。通常以一种藤蔓卷草经提炼概括变化而成，委婉多姿，富有动感，且优美生动。起源于汉代，历南北朝、隋唐，宋元及明清盛行不衰。
缠枝纹以牡丹组成的称“缠枝牡丹”，以莲花组成的称“缠枝莲”，至晚清又出现“缠枝葡萄”“缠枝葫芦”等。
❾璎珞纹：
璎珞纹以联珠取代线条串联起许多精美的主题饰物，如杂宝、花卉、蝙蝠等，灵活而不散乱。璎珞纹整体呈扇形或圆形，由内向外发散式排布，多为对称图形。璎珞纹常在陶瓷颈、肩部以环形垂落分布，既有充分的留白空间，又使构图富有张力。
璎珞纹最早出现在元代的瓷塑人物像（如龙泉窑和德镇窑的观音、菩萨瓷塑）上。明代开始，璎珞纹开始脱离人物，作为独立的装饰纹样。明早期璎珞纹还有宗教意味，明中期逐渐褪去宗教涵义，并在嘉靖年间颇为流行。
10、宝相花：
又称“宝仙花”、“宝莲花”“富贵花”，以精美细致、饱满华丽的艺术样式著称。
宝相花是吉祥三宝之一，吉祥三宝：宝相花、摇钱树、聚宝盆。
所谓宝相是佛教徒对佛像的尊称，宝相花是圣洁、端庄、美观的理想花形，是一种寓有"宝"、"仙"之意的装饰图案，它集中了莲花、牡丹、菊花的特征，经过艺术处理而组合的图案。
其外形圆润成团状，内以四季草植物、飞鸟虫鱼，吉祥文字，龙凤等纹样构成图案，寓意着金玉满堂，荣华富贵。
纹饰构成，一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶，尤其在花芯和花瓣基部，用圆珠作规则排列，似闪闪发光的宝珠，加以多层次退晕色，显得富丽、珍贵，故名"宝相花"。在金银器、敦煌图案等方面，常见有宝相花纹样。
宝相花盛行于中国隋唐时期，元明清时期的器物上亦多以之为装饰题材。

小拓展：
祥瑞文化是在唐代武则天时期正式形成的，当时的和尚白云子写了一本书《稽瑞》，把瑞分为五等：
第一等是佳瑞，麒麟、凤凰、龙、乌龟、白虎等神兽，是最高等级的祥瑞。
第二等是大瑞，泛指各种自然现象，范围比较广。如山水、海水、日、月、星辰、云等，还有一些违反自然规律的现象，比如牛生上齿。
第三等是上瑞，泛指各种动物，凡是白毛、红毛、苍毛和黑毛的动物都是瑞。
第四等是中瑞，泛指各种飞禽，凡是白毛、红毛、苍毛、黑毛的飞禽都是瑞，五彩飞禽也是瑞，比如孔雀。
第五等是下瑞，泛指各种植物，比如灵芝、人参等各种草药。
道教中，草药又分为上中下三等，上药养性，中药养命，下药治病。
雍正时期，祥瑞更加丰富，玉制品、古董、佛前的法器也属于祥瑞。